“Deus é noite e coloca na noite os que ele ama e os que quer levar à saborosa contemplação das coisas celestes”. (João da Cruz)

 

 

As vezes penso em falar de outro assunto, porem a Santa Eucaristia, é
é sempre o centro de tudo o que possa eu desejar falar…
(Sol)

 

São Tomás de Aquino e os efeitos da Eucaristia

No Sacramento da Eucaristia, as espécies simbólicas (pão e vinho) se mudam em corpo e sangue; pela consagração, sem violação das leis da natureza, o Cristo único e inteiro existe Ele próprio em diversos lugares, assim como a voz é ouvida e existe em vários lugares, continuando inalterado e permanecendo inviolável quando dividido, sem sofrer diminuição alguma. Cristo, de fato, está inteira e perfeitamente em cada e em todo fragmento de hóstia.

Nos diz o Evangelho de João: “A graça e a verdade, porém, vieram por meio de Jesus Cristo”. Assim, da mesma forma, Cristo no sacramento opera a vida da graça: “Quem me come, viverá por mim” (do mesmo Evangelho). Este sacramento é trazido aos homens por modo de comida e bebida; e por isto, todo efeito que a bebida e a comida material realizam quanto à vida corporal, isto é, sustentar, crescer, reparar e deleitar, tudo isto realiza este Sacramento quanto à vida espiritual. E é por isto que se diz: “Este é o pão da vida eterna, pelo qual se sustenta a substância de nossa alma”. De onde que o próprio Senhor diz, no Evangelho de São João: “Minha carne é verdadeiramente comida, e meu sangue é verdadeiramente bebida”.

 

Por meio deste Sacramento não somente é conferido o hábito da graça e da virtude, mas também esta é conduzida ao ato, segundo o que está escrito na Segunda Epístola aos Coríntios: “O amor de Cristo nos impele”. Este Sacramento também tem virtude para a remissão dos pecados veniais, o que pode ser visto pelo fato de que ele é tomado sob a espécie de alimento nutritivo.

A nutrição proveniente do alimento é necessária ao corpo para restaurar aquilo que em cada dia é desperdiçado pelo calor natural. Espiritualmente, porém, em nós também é desperdiçado a cada dia algo pelo calor da concupiscência pelos pecados veniais que diminuem o fervor da caridade. E por isto compete a este Sacramento a remissão dos pecados veniais. De onde que Santo Ambrósio diz, no livro Dos Sacramentos, que este pão de cada dia é tomado “como remédio da enfermidade de cada dia”.

A Eucaristia também preserva o homem dos pecados futuros, pelo mesmo modo em que o corpo é preservado da morte futura.

O pecado é uma certa morte espiritual da alma.

Ora, a natureza corporal do homem é preservada da morte pela comida e pelo remédio na medida em que a natureza humana é interiormente fortificada contra o que pode corrompê-la interiormente. É deste modo que este Sacramento preserva o homem do pecado, porque através dele, unindo-se a Cristo pela graça, é fortalecida a vida espiritual do homem, ao modo de uma comida espiritual e um remédio espiritual.

É assim que diz o Salmo 103: “O pão confirma o coração do homem”. A Eucaristia preserva o homem dos pecados futuros também defendendo-o contra as impugnações exteriores. Pois é sinal da Paixão de Cristo, pela qual foram vencidos os demônios, de modo que este Sacramento repele toda a impugnação dos demônios.

 

Quem está em pecado mortal comete sacrilégio ao receber a Eucaristia, porque há duas coisas sacramentais na Eucaristia. A primeira, significada e contida, é o próprio Cristo; a segunda, significada mas não contida, é o Corpo Místico de Cristo, isto é, a sociedade dos santos.

Quem quer que, pois, receba este Sacramento, só por isto significa estar unido a Cristo e aos seus membros. Ora, isto se realiza pela fé formada pela caridade, que ninguém pode possuir juntamente com o pecado mortal. E por isto é manifesto que quem quer que receba este Sacramento em pecado mortal comete nele falsidade. Incorre, por este motivo, em sacrilégio, como violador do Sacramento. Peca, por causa disto, mortalmente.

Que ninguém, pois, se aproxime desta Mesa sem reverente devoção e fervente amor, sem verdadeiro arrependimento, ou sem lembrar-se de sua Redenção. Maravilhoso é este Sacramento em que uma inefável eficácia inflama os afetos com o fogo da caridade.

Que revigorante maná é aqui oferecido para o viajante!

Ele restaura o vigor dos fracos, a saúde para os doentes, confere o aumento da virtude, faz a graça superabundar, purga os vícios, refresca a alma, renova a vida dos aflitos, vincula uns aos outros todos os fiéis na união da caridade.

Este Sacramento da fé também inspira a esperança e aumenta a caridade. É o pilar central da Igreja, a consolação dos que falecem, e o acabamento do Corpo Místico de Cristo.

A fé amadurece, e a devoção e a caridade fraterna são aqui saboreadas. Que estupenda provisão para o caminho é esta, que conduz o viajante até à montanha das virtudes!

Este é o pão verdadeiro que é comido e não consumido, que dá força sem perdê-la. É a nascente da vida e a fonte da graça.

Perdoa o pecado e enfraquece a concupiscência.

Os fiéis encontram aqui a sua refeição, e as almas um alimento que ilumina a inteligência, inflama os afetos, purga os defeitos, eleva os desejos.

Ó cálice de doçura para as almas devotas, este sublime Sacramento, ó Senhor Jesus, declara para os que crêem Tuas maravilhosas obras.

 

Autor: São Tomás de Aquino (resumo)

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UNIDA À DIVINA EUCARISTIA

A Santíssima Virgem permanecia unida à Divina Eucaristia, centro de seu amor. Todos os seus pensamentos, palavras e ações daí provinham como raios dimanam do sol.

A Eucaristia era o oráculo que consultava e a graça que seguia. Jesus no Santíssimo Sacramento continua a mesma vida de amor que O consumia durante a existência terrena. Em seu estado sacramental adora o Pai por meio de seus profundos aniquilamentos, continuando a exercer o seu ofício de Medianeiro e Intercessor junto ao Pai em prol da salvação dos homens.

A Santíssima Virgem se unia à oração de Jesus e a isto acrescentava o exercício e os méritos das virtudes que Nosso Senhor, em seu estado glorioso, não pode mais praticar.

Tal deve ser a vida de um adorador que deseja fixar o seu viver na Eucaristia. Quem ama verdadeiramente pensa, deseja, trabalha, regozija ou se entristece na pessoa amada; esta constitui seu centro natural de vida.

Jesus com efeito, disse: “Onde estiver teu tesouro aí também estará teu coração”.

 

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VÍDEO LINDO, QUE ME FAZ REFLETIR E ORAR!

 

ORANDO

 

Tem misericordia de mim Senhor!
Renova em minha vida, a graça recebida no dia do meu batismo, todas as vezes que eu estiver ajoelhada

diante do sacramento da confissão!
Pois sou fraca e miserável, e sempre volto a pecar!
Dai-me consciência dos meus erros e omissões, para que eu recorra sempre ao auxilio do sacerdote, que ora por mim, em seu nome!
E me concede a graça da absolvição,

e da missão de buscar ser sempre

hoje melhor do fui ontem!
Amem!
(Sol)

 

 

 

 

 

Missionariedade
“Quão maravilhosos os pés dos que anunciam boas notícias.”

Santa Teresinha. Ela foi exemplo de missionariedade, viveu a vontade de Deus, foi enviada a viver dentro do Carmelo o que Deus sonhou para ela. Em sua alma, ela ansiava ser missionária, queria percorrer a terra, levar a cruz, pregar o nome de Jesus a todos, e fez isso onde o Senhor a enviou, saiu da sua casa paterna, aos 15 anos, pois era chegado o tempo de Deus na sua vida. O seu lugar era a vida carmelitana, vida de oração e sacrifícios pela santificação dos sacerdotes e a salvação das almas , essa foi a da vocação que Deus escolheu para ela.

Deus continua a nos chamar, ele sabe o nosso lugar, ele sabe o nosso tempo. Ele mesmo coloca em nossos corações aquilo que Ele deseja, quando estamos intimamente unidos e dispostos a nos abandonar em suas mãos para que Ele faça de nós o que lhe aprouver, e isso só será possível quando estamos abandonados, despojados de tudo, conscientes de que o que o bom Deus fizer de nós será o melhor para a construção do seu reino e para nós mesmos, pois Ele nos chama para realizar seu plano de amor através de nós e em nós. Quando estamos no centro da vontade de Deus, na certeza de estar no lugar certo, no tempo certo, realizando a missão que Ele nos chamou, a sua obra é muito rica, cheia de plenitude.

 

Talvez tenhamos que renunciar muitas coisas diante do chamado de Deus, porém quando ouvimos seu chamado, e assumimos a nossa missão, ganhamos muito mais lá no céu, e não somente lá, já aqui na terra, Deus nos concede bênçãos e graças grandiosas em nossa vida, pois Ele sempre quer nos fazer felizes e realizados.

“Não tenhais medo de Cristo.

Ele não tira nada. Ele dá tudo. Quem se doa por Ele recebe o cêntuplo.

Sim! Abri de par em par as portas a Cristo, e encontrareis a verdadeira vida.” Papa. Bento XVI

O mundo tem sede de Deus, tem sede do nosso Sim, da nossa escuta e da nossa resposta, da nossa disponibilidade de sermos enviados.

Para descobrir a vontade de Deus em nossa vida é preciso somente uma coisa: estar com Ele de forma livre, dar liberdade para Ele indicar o caminho que devemos seguir, por onde devemos ir e responder ao chamado de Deus com amor, coragem e confiança, mesmo que a principio não consigamos enxergar o que virá, mesmo nos achando pequenos diante da nossa missão, se Deus chama, Ele mesmo dá a graça para vivermos.

A missão é árdua, porém santificante, nos traz felicidade plena, nos transforma e fortalece.

“Santidade e missionariedade da Igreja são duas faces da mesma medalha”, pois “só na medida em que é santa, isto é, cheia do amor divino, é que a Igreja pode cumprir a sua missão”, afirmou nosso papa Bento XVI.

 

Santa Teresinha foi e continua sendo sal e luz do mundo, viveu plenamente seu chamado.

Onde Deus nos chama a sermos sal e luz do mundo?

O que precisamos deixar para viver o chamado de Deus?

 

Edith Stein dizia: “Perder para ganhar”. É assim concretamente.

É perder para ganhar o essencial, para viver coisas que o coração jamais imaginou e ganhar almas, ganhar olhos voltados para esse mesmo essencial, ganhar fé em Deus.

 

Como eles poderiam crer, se não formos enviados?

Voltemos nossos olhos para a necessidade do mundo, voltemos nossa vida para deixar-se conduzir por Deus na nossa família, no nosso trabalho, apostolado, na nossa comunidade, na missão que Senhor quiser nos chamar, em qualquer tempo ou lugar, escutemos os apelos do Senhor, seja onde Ele quiser nos levar.

Sejamos livres em Deus, deixemo-nos ser enviados, Ele fará obras maravilhosas.

 

http://www.comunidaderecado.com

 

 

Delicia de ouvir!

SÃO JOÃO DA CRUZ, CANTOR DA NOITE E DA LUZ
Frei Patrício Sciadini, ocd

João da Cruz, por causa de sua firmeza em seguir Jesus Cristo crucificado e amado, enfrenta as dificuldades do dia-a-dia, sente-se sozinho às vezes e perseguido, mas não volta atrás em seu ideal.

Por isso, afirma: “Deus é noite e coloca na noite os que ele ama e os que quer levar à saborosa contemplação das coisas celestes”.

Uma noite feliz, venturosa, não povoada de medos e de fantasmas, mas de tênue luz, que é a fé que vai brilhando diante de nós e ilumina nosso caminho na noite, nos recorda o mestre João da Cruz.

Não se caminha porque poderemos errar o caminho, nem se anda porque bateremos a cabeça; na noite é preciso ficarmos parados, silenciosos, até que a luz do dia volte a brilhar para nós.

Os escritos de João da Cruz, Subida do Monte Carmelo e Noite Escura, que podem apavorar os desprovidos, são na verdade exercícios e treino necessário para ultrapassar os limites do medo e entrar na alegria da paz e do amor.

Onde é que te escondeste,
Amado, e me deixaste com gemido?
Como o cervo fugiste,
Havendo me ferido;
Saí, por ti clamando, e eras já ido.(Cântico 1)

 

http://www.santateresinhahigienopolis.org.br

 

 

 

DESAPEGO

O desafio do desapego aparecerá em outros momentos da obra de João da Cruz, como na Subida do Monte Carmelo.

Em sua explicação assinala: “Enquanto houver apego a alguma coisa, por mínima que seja, é escusado poder progredir a alma na perfeição” (S1,11,4).

E exemplifica com a imagem do pássaro amarrado por um fio grosso ou fino: “Verdade é que quanto mais tênue for o fio, mais fácil será de se partir.

Mas, por frágil que seja, o pássaro estará sempre retido por ele enquanto não o quebrar para alçar voo”.

 

http://fteixeira-dialogos.blogspot.com.br

 

 

 

Com Santa Teresinha, hoje desejo cantar e orar!

Ensina-nos amiga santinha…a ser pequenos, e dependentes da vontade de Deus!
Interceda por nós, para que sejamos livres de nossas vontades, apegos e vaidades!
Amem!

 

 

 

Comentário do dia:

São Gregório Magno (c. 540-604), papa, doutor da Igreja
Homilias sobre o Evangelho, nº 1,3

 

«Cobrai ânimo e levantai a cabeça, porque a vossa redenção está próxima.»

 

«As forças celestes serão abaladas.» A quem chama o Senhor forças celestes senão aos anjos, arcanjos, aos tronos e dominações, aos principados e potestades? (cf Col 1,16) Eles tornar-se-ão visíveis quando o Juiz vier. […] Então, «hão-de ver o Filho do Homem vir numa nuvem com grande poder e glória.» […] É como se disséssemos claramente: «Verão com poder e glória Aquele que não quiseram escutar quando veio humildemente». […] Isso foi dito pensando nos condenados. As palavras que se seguem foram dirigidas aos eleitos, para os consolar: «Quando estas coisas começarem a acontecer, cobrai ânimo e levantai a cabeça, porque a vossa redenção está próxima.»

É como se a Verdade advertisse claramente os seus eleitos ao dizer: «No momento em que as desgraças se multiplicarem […], alegrai-vos no vosso coração. Quando está a acabar o mundo, do qual não sois amigos, a redenção que desejastes aproxima-se.»

Os que amam a Deus são convidados a alegrar-se com a aproximação do fim do mundo, pois em breve depararão com o mundo que amam, quando tiver passado aquele a que não estavam apegados.

Que o fiel que deseja ver a Deus evite a todo o custo chorar pelas desgraças que atingem o mundo, pois sabe que essas mesmas desgraças conduzem ao seu fim.

Com efeito está escrito: «Quem quiser ser amigo deste mundo torna-se inimigo de Deus!» (Tg 4,4). Portanto, aquele que não se alegra ao ver aproximar-se o fim deste mundo mostra que é amigo dele, dando assim provas de ser inimigo de Deus.

Mas que não se passe isso no coração dos fiéis, daqueles que crêem que existe outra vida e que, pelos seus actos, provam que a amam. […] Com efeito, que é esta vida mortal senão um caminho?

Ora, que loucura, meus irmãos, esgotar-se neste caminho, não querendo atingir o seu fim! […] Assim, meus irmãos, não ameis as coisas deste mundo que, como vemos a partir dos acontecimentos que nos rodeiam, não poderá subsistir muito tempo.

 

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