“Cala-te”

Terça-feira da 1ª semana do Tempo Comum
Comentário do dia
Balduíno de Ford (?-c. 1190), abade cisterciense, depois bispo
Homilia sobre Heb 4,12; PL 204, 451

 

«Jesus repreendeu-o, dizendo: “Cala-te e sai desse homem”»

«A Palavra de Deus é viva e eficaz, mais penetrante que uma espada de dois gumes» (Heb 4,12). Com estas palavras, o apóstolo mostra toda a grandeza, força e sabedoria da Palavra de Deus aos que procuram a Cristo – a Ele que é a palavra, a força e a sabedoria de Deus. […] Quando pregamos esta Palavra de Deus, essa pregação dá à palavra exteriormente perceptível a força da Palavra interiormente percebida. Assim, os mortos ressuscitam (Lc 7,22) e este testemunho faz surgir novos filhos de Abraão (Mt 3,9). Esta Palavra é, por conseguinte, viva. É viva no coração do Pai, viva nos lábios do pregador, e viva nos corações cheios de fé e de amor. E, porque é uma Palavra viva, não há nenhuma dúvida de que também é eficaz.

Ela age com eficácia na criação do mundo, na sua governação e na sua redenção; pois nada há mais eficaz ou mais forte do que ela. «Quem poderá contar as obras do Senhor e apregoar todos os seus louvores?» (Sl 106,2) A eficácia desta Palavra manifesta-se nas suas obras, e também na pregação. Porque ela «não volta sem ter produzido o seu efeito» (Is 55,11), mas aproveita a todos a quem foi enviada.

A Palavra é, por conseguinte, eficaz e mais penetrante que uma espada de dois gumes, quando é recebida com fé e amor. Com efeito, nada é impossível para quem crê (Mc 9,23), e nada é duro para quem ama.

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“começou a ensinar”

O Evangelho (Mc 1, 21-28) ao narrar a ida de Jesus à Sinagoga de cafarnaum, conta que Ele “começou a ensinar” e os seus ouvintes “se maravilhavam… porque ensinava como quem tem autoridade”. Até o espírito impuro, presente num homem, se dá conta da Sua presença e, enquanto grita, não deixa de reconhecer em Jesus “o Santo de Deus.” Ao expulsar o demônio, libertando o possesso, todos ficam maravilhados e dizem: “Que é isto? Eis uma nova doutrina e feita com tal autoridade que até manda nos espíritos impuros, e eles obedecem-lhe”.

Desde a chegada de Cristo, o demônio bate em retirada, mas o seu poder é ainda muito grande e “ a sua presença torna-se mais forte à medida que o homem e a sociedade se afastam de Deus” (Beato Papa João Paulo II); devido ao pecado mortal, não poucos homens ficam sujeitos à escravidão do demônio, afastam-se do Reino de Deus para penetrarem no reino das trevas, do mal; convertem-se, em diferentes graus, em instrumento do mal no mundo e ficam submetidos à pior das escravidões.

A experiência da ofensa a Deus é uma realidade. E o cristão não demora a descobrir essa profunda marca do mal e a ver o mundo escravizado pelo pecado, ensina a Gaudium et Spes, 13.

São Paulo recorda-nos que fomos resgatados por um preço muito alto (1Cor 7, 23) e exorta-nos firmemente a não voltar à escravidão. Ensina São Josemaría Escrivá: “O primeiro requisito para desterrar esse mal é procurar comportar-se com a disposição clara, habitual e atual, de aversão ao pecado. Energicamente, com sinceridade, devemos sentir – no coração e na cabeça – horror ao pecado grave” (Amigos de Deus, 243).

O pecado mortal é a pior desgraça que nos pode acontecer. Quando um cristão se deixa conduzir pelo amor, tudo lhe serve para a glória de Deus e para o serviço dos seus irmãos, os homens, e as próprias realidades terrenas são santificadas: o lar, a profissão, o esporte, a política… “Pelo contrário, quando se deixa seduzir pelo demônio, o seu pecado introduz no mundo um princípio de desordem radical, que afasta do seu Criador e é a causa de todos os horrores que se aninham no seu íntimo. Nisto está a maldade do pecado: em que os homens tendo conhecido a Deus não o honraram como Deus nem lhe renderam graças. Pelo contrário, extraviaram-se em seus vãos pensamentos, e se lhes obscureceu o coração insensato… Trocaram a verdade de Deus pela mentira e adoraram e serviram à criatura em lugar do Criador, que é bendito pelos séculos” (Rm 1, 21-25).

O pecado – um só pecado – exerce uma misteriosa influência, umas vezes oculta, outras visível e palpável, sobre a família, os amigos, a Igreja e a humanidade inteira. Se um ramo de videira é atacado por uma praga, toda a planta se ressente; se um ramo fica estéril, a videira já não produz o fruto que se esperava dela; além disso, outros ramos podem também secar e morrer.

Renovemos hoje o propósito firme de repelir tudo aquilo que possa ser ocasião, mesmo remota, de ofender a Deus: espetáculos, leituras inconvenientes, ambientes em que destoa a presença de um homem ou uma mulher que segue o Senhor de perto… Amemos muito o Sacramento da Penitência (Confissão). Meditemos com freqüência a Paixão de Cristo para entender melhor a maldade do pecado.

Os santos recomendaram sempre a confissão freqüente, sincera e contrita, como meio eficaz de combater essas faltas e pecados, e caminho segura de progresso interior. Dizia S. Francisco de Sales: “Deves ter sempre verdadeira dor dos pecados que confessas, por leves que sejam, e fazer o firme propósito de emendar-te daí por diante. Há muitos que perdem grandes bens e muito proveito espiritual porque, ao confessarem os pecados veniais como que por costume e só por cumprir, sem pensarem em corrigir-se, permanecem toda a vida carregados deles”.

“Oxalá não endureçais os vossos corações quando ouvirdes a sua voz” (Sl 94, 7-8). Peçamos ao Espírito Santo que nos ajude a ter um coração cada vez mais limpo e forte, capaz de cortar o menor laço que nos aprisione, e de se abrir a Deus tal como Ele espera de cada cristão. E, assim seremos capazes de entender e acolher a mensagem de S. Paulo que apresenta a beleza e a grandeza do seguimento do Senhor, no Celibato.

S. Paulo, advertindo que os casados, sujeitos aos deveres familiares, não podem entregar-se ao serviço de Deus com a mesma liberdade que os celibatários, louva e aconselha a virgindade que permite ocupar-se nas coisas de Deus com um coração indiviso e sem preocupações (1Cor 7, 32-35). A Virgindade consagrada é uma maneira típica da novidade da resposta, que devem a Deus os seguidores de Cristo e tem, ao mesmo tempo, a função de recordar a todos os crentes que, em todas as coisas, o primeiro lugar pertence a Deus.

Mons. José Maria Pereira

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A instituição da Eucaristia – São Pedro Julião Eymard

Como é bom o Senhor Jesus! Como é amoroso! Não satisfeito de fazer-se nosso irmão pela Encarnação, nosso Salvador pela Paixão, não contente de entragar-se por nós, quer levar o amor ao ponto de tornar-se nosso Sacramento de vida!
Com que alegria preparou Ele Esse grande e supremo Dom de Sua dileção!
Com que felicidade instituiu a Eucaristia e no-l’A deixou em testamento!
Acompanhemos a divina Sabedoria na preparação da Eucaristia. Adoremos Seu poder, exaurindo-Se Ela própria nesse ato de amor.
Jesus revela a Eucaristia com grande antecedência.

Nasce em Belém, a casa do pão – domus panis. Ali, acha-Se deitado sobre a palha, que parece então suportar a espiga do verdadeiro trigo.
Em Caná e no deserto, ao multiplicar os pães, é a Eucaristia Que Ele revela; ali também, Jesus promete a Eucaristia. É uma promessa pública, formal.
Ele afirma, com juramento, que dará a Sua carne por comida e o Seu sangue por bebida.
É a preparação remota. Chega depois o momento de preparar mais imediatamente a Eucaristia. Neste caso, Jesus mesmo quer preparar tudo. O amor não transfere a ninguém as suas obrigações; tudo faz por si mesmo. É a sua glória.
Ora, Jesus designa a cidade: Jerusalém, a cidade do sacrifício da antiga Lei.
Designa a casa: o Cenáculo.
Escolhe os ministros dessa obra: Pedro e João. Pedro: o discípulo da fé, e João: o discípulo do amor.
Indica a hora: a última de Sua vida, da qual poderá dispor livremente.
Enfim, dirige-Se de Betânia ao Cenáculo: está alegre; ativa o passo; tarda-Lhe chegar. O amor voa ao encontro do sacrifício.
Mas eis a instituição do augusto Sacramento. Que momento! Soou a hora do amor; vai consumar-se a Páscoa mosaica; o Cordeiro verdadeiro vai substituir a figura; o Pão de vida, o Pão vivo, o Pão do Céu, substitui o maná do deserto…

Tudo está pronto; os Apóstolos estão puros: Jesus acaba de lavar-lhes os pés. Jesus senta-se modestamente à mesa: é necessário comer a nova Páscoa assentado, no repouso de Deus.
Faz-se grande silêncio: os Apóstolos acham-se atentos e olham.
Jesus recolhe-Se em Si mesmo; toma o pão em Suas santas e veneráveis mãos, ergue os olhos ao Céu, rende graças a Seu Pai por esta hora tão desejada, estende a mão, abençoa o pão…
E enquanto os Apóstolos, penetrados de respeito, não ousam perguntar o significado desses símbolos tão misteriosos, Jesus pronuncia as arrebatadoras palavars, tão poderosas quanto a palavra criadora:
Tomai e comei, Isto é o Meu Corpo. Tomai e bebei, Isto é o Meu Sangue.
Está consumado o mistério do amor. Jesus cumpriu a Sua promessa. Nada mais tem a dar, senão Sua vida mortal na Cruz; Ele a dará e ressuscitará para tornar-se nossa Hóstia perpétua de propiciação, Hóstia de comunhão, Hóstia de adoração.
O Céu acha-se arrebatado à vista d’Esse mistério. A Santíssima Trindade O contempla com amor.

Os anjos O adoram, tomados de admiração.
E de que estremecimentos de raiva não são tomados os demônios nos infernos!…
Sim, Senhor Jesus, tudo está consumado! Nada mais tendes para dar ao homem, para provar-lhe o Vosso amor. Agora podeis morrer; não nos deixareis, nem pela morte. Vosso amor acha-se eternizado sobre a terra; voltai ao Céu de Vossa glória, a Eucaristia será o Céu de Vosso amor.
Ai de nós! Se o amor de Jesus no Santíssimo Sacramento não nos conquistar o coração, Jesus estará vencido. Nossa ingratidão será maior que Sua bondade; nossa malícia mais poderosa que Sua caridade! Oh! não, meu bom Salvador, Vossa caridade me oprime, me atormenta, me constrange.

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“Quem só pertence a Deus não se entristece nunca senão por ter ofendido a Deus, e a sua tristeza neste ponto consiste em uma profunda, mas tranquila e pacífica humildade e submissão, depois da qual se eleva para a bondade divina por uma confiança doce e perfeita, sem temor nem despeito. Quem só pertence a Deus, pensa muitas vezes Nele no meio das ocupações desta vida.”
“São Francisco de Sales”

 

QUANDO TUDO ESTIVER INCERTO, PARECENDO NÃO TER MAIS CONCERTO. É AI QUE ENTRA A MINHA FÉ NO DEUS DO IMPOSSÍVEL!

Quando vier o medo…

A incerteza…

Quando as duvidas ficarem a bater em meu coração, criando nele um ponto de interrogação…

Quando eu não tiver respostas aos que me dizem : Onde esta o teu Deus diante desta situação?

Em meu coração gritarei, CALA-TE!

EU SEI EM QUEM COLOQUEI A MINHA FÉ!

(Sol)

 

 

Eu vou gritar
Pra o mundo ouvir
Que a felicidade está aqui
Eu encontrei o meu lugar
E ao seu lado quero sempre estar

Vou caminhando, vou sonhando
Vou buscando, arriscando
Rumo certo, saber onde chegar

Mas a felicidade eu sei
Não estava onde pensei
Hoje eu sei que está dentro de mim

 

 

Se a tempestade sobre mim se abater
Ou se o meu barco no alto-mar se perder
Não vou cessar de te louvar e de crer que o teu amor é muito mais do que eu possa ver

És meu senhor, meu Deus, és meu grande amor
Mereces minha vida, a ti meu louvor
Se vacilante toco o teu coração
A vida jorra no deserto e os medos se vão
Se perdem no oceano de gratidão

Para sempre
A minha vida entregue em tuas mãos
Para sempre
O teu amor gravado em meu coração
Aquilo que plantaste em mim durará
Eternamente o meu amor, teu será

Para sempre
A minha vida entregue em tuas mãos
Para sempre
O teu amor gravado em meu coração
Minha vida e morte sejam pra te adorar
Até o fim tua graça me bastará
Para sempre.