Não que eu seja tanta coisa
Sou um grão de areia na imensidão
Mas cabe quase o mundo inteiro no meu peito
Carrego todas as memórias
Todos os sabores que daqui provei
Levo comigo os abraços que ganhei
Mas se tiver que definir em uma só palavra
Resumir a minha história numa só canção
Se dessa vida eu levasse um só nome
Ele é Cristo
Tudo o que eu vivi, todos os amores
Terras que pisei, amigos que ganhei
Não, nada é melhor
Não, nada me falta
Eu encontrei meu Cristo
Tudo o que eu vivi, todos os castelos
Tudo que alcancei, tudo que eu nem sei
Nada é melhor
Não quero mais nada
Eu encontrei o meu Jesus
Ele é a paz da minha estrada
A doce companhia do meu coração
O ombro amigo onde despejo minhas mágoas
O meu sorriso mais sincero
Esperança a cada novo amanhecer
O amor seguro que ninguém pode roubar
Que minha boca esteja cheia da Sua Palavra
Seja o tema incansável da minha canção
Que minha vida só aponte esse nome
Só aponte a Cristo
Tudo o que eu vivi, todos os amores
Terras que pisei, amigos que ganhei
Não, nada é melhor
Não, nada me falta
Eu encontrei meu Cristo
Tudo o que eu vivi, todos os castelos
Tudo que alcancei, tudo que eu nem sei
Nada é melhor Não quero mais nada
Eu encontrei o meu Jesus
Pode ser um Rei com poder nas mãos
Mas do mal escravo sim
De tudo o que eu vivi, de todos os amores
Eu prefiro o meu Jesus
E servi-Lo até o fim
Tudo o que eu vivi, todos os castelos
Tudo que alcancei, tudo que eu nem sei
Nada é melhor
Não quero mais nada
Eu encontrei o meu Jesus
Nada é melhor Não quero mais nada
O AMOR É AMADO
Vê, o inverno já passou, a chuva já passou, os ramos já florescem.
O tempo de se regozijar, de ouvir as aves, alegres a cantar
Vem amada minha, vem ao meu jardim
Beber comigo o mel, tomai comigo o vinho, comei comigo a mirra
Vem meu amado , vamos aos campos, pernoitemos quais aldeias, madruguemos pelas vinhas
As roseiras já florescem, os botões já estão se abrindo
Meu amado já sou tua, sempre estarei contigo
Se o amor é forte, é como a morte
Estou doente de amor!
Segui, a voz do Meu amado, desci ao Seu jardim,
assentei-me a Sua sombra.
Vi os brotos das romãs, me inebriei com as uvas,
comi Suas maçãs
Pastor das açucenas, sou forte em Teu jardim,
sou melhor que a mirra, mais doce que os aromas,
dos lírios e jasmins
És toda bela, minha amada, com um só de teus olhares,
roubaste meu coração
Esquece tua morada, abandona o teu país, vem comigo noiva minha, só Eu te farei feliz!
NÃO DESPERTAI O AMOR, NÃO O ACORDEIS, ATÉ QUE ELE QUEIRA!
Que minha fé amadureça, quanto ainda me falta para estar pronta!
Faz-me digna Senhor!
(Sol)
As três conversões e o amor esponsal
A vida espiritual não é uma “linha reta”, mas uma escada ascendente, em que somos chamados a progredir continuamente no amor a Deus. Ninguém faz planos para viver de salário mínimo eternamente.
O início da vida espiritual é marcado por um sentimento de profunda gratidão para com Deus. O recém convertido medita sobre sua vida passada e percebe o quanto o Senhor o amou, mesmo não sendo ele merecedor de tamanha graça, dada a quantidade de misérias nas quais costumava chafurdar. Esta relação é a do servo com o Senhor. Trata-se de um amor inicial, por meio do qual a pessoa abandona aqueles pecados mais grosseiros, à procura de uma vida mais em conformidade com os mandamentos da Lei Divina.O processo de conversão segue para a segunda fase. Muitos autores espirituais escreveram sobre esse período de transição, cuja meta é a amizade com Deus [1]. A pessoa passa por um período de aridez — ou noite escura dos sentidos, como dizia São João da Cruz —, que nada mais é do que uma purificação do amor, a fim de que ela vença o egocentrismo e as próprias paixões. Há o convite a um relacionamento mais íntimo com Jesus, o qual deseja chamar-nos “amigos”.
A segunda conversão é o tempo da generosidade: Deus nos dá a oportunidade de subir a escada da salvação, atrás do verdadeiro motivo para nossa existência, isto é, a coroa do céu. Ninguém faz planos para viver de salário mínimo eternamente. Neste sentido, também o amor a Deus não pode se resumir a algumas formalidades. De fato, mostramos nosso amor quando agimos por gratuidade, não por causa de uma dívida a ser paga. É na segunda conversão, portanto, que se inicia o grande combate contra os pecados veniais e contra aquelas imperfeições que danificam nossa fraternidade com a Pessoa de Cristo.
Notem: há uma enorme diferença entre a dedicação do empregado ao patrão e a
dedicação do amigo ao outro. Enquanto o primeiro age por interesse, ainda que seja legítimo e justo, o segundo faz o bem pelo amado, mesmo que este não possa retribuir. Deus não quer nosso amor simplesmente porque Ele nos consola com Sua graça e providência; temos de nos converter ao ponto de chegarmos à conclusão de que valeria a pena viver para Cristo ainda que não houvesse um Céu. Isso explica o porquê de Deus permitir a chamada aridez espiritual neste período do caminho para a perfeição. Ele se esconde para que o procuremos com determinada determinação.
Os escritores espirituais falam também de uma terceira conversão. A primeira, como vimos, é identificada pelo amor de gratidão: o servo ama seu senhor. No segundo estágio, por sua vez, o servo é convidado a tornar-se amigo de seu senhor, demonstrando uma capacidade de amar independentemente dos benefícios desse amor. Já a terceira conversão consiste no amor esponsal.
Infelizmente, o contexto supersexualizado no qual vivemos gera certa confusão no entendimento deste tipo de amor, sobretudo quando se refere aos homens. Como um homem pode ter um amor esponsal por Jesus? Trata-se de uma questão aparentemente muito capciosa, mas que, na verdade, diz respeito ao mais íntimo do ser humano.
O pecado original corrompeu a alma humana, tornando-a refém do diabo. Pelo batismo, no entanto, essa infeliz condição é anulada através da graça santificante, a qual Deus infunde no coração do homem para que ele viva segundo seu organismo espiritual. Deus quer habitar dentro de nosso interior, pois, como diz Santo Agostinho, Ele é “interior intimo meo et superior summo meo — maior do que o que há de maior em mim e mais íntimo do que o que há de mais íntimo em mim” [2]. Vejam: Deus quer possuir definitivamente nossa alma, ainda que sejamos criaturas mesquinhas, facilmente seduzidas pelas paixões profanas.
É disso que se trata o amor esponsal: uma união total e incorruptível com nosso criador. No texto do Cântico do Cânticos, lemos a declaração de amor de Jesus a sua Igreja, que somos nós. Esse amor consiste numa entrega apaixonada até o sacrifício na cruz, pelo que fica clara agora a comparação do apóstolo entre o amor de marido e mulher e o amor de Jesus pela Igreja (cf. Ef 5, 25. 29. 32). Somos chamados a ocupar todos os espaços de nossas vidas com a presença de Deus; isso significa um amor exclusivo, pois não se pode servir a dois senhores: ou odiará a um e amará o outro, ou dedicar-se-á a um e desprezará o outro (Mt 6, 24). O jovem rico cumpria os dez mandamentos, mas não correspondeu ao chamado de Jesus porque possuía muitas riquezas (cf. Mt 19, 22).
A realidade do amor esponsal ilumina outros mistérios do cristianismo como o próprio celibato dos padres e dos religiosos. Em consequência da responsabilidade de suas vocações, eles são chamados a uma continência ainda mais perfeita para que tenham a Deus como único amor de seus corações. A desistência e os escândalos que ocorrem dentro do ambiente clerical deve-se justamente à falta de vivência desse amor por Jesus e pela Igreja.
O amor esponsal está na raiz de uma vida santa. Por isso o primeiro mandamento ensina logo o amor a Deus sobre todas as coisas e ao próximo. Quem possui esse amor sabe enxergar no outro um filho também amado pelo Senhor. Porque viviam esse amor, os santos foram os que mais fizeram bem à humanidade, procurando no semelhante Aquele que habita dentro de cada um nós, a grande descoberta de Santo Agostinho. Lembremo-nos sempre: Ele está dentro de nós, não fora!
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Espaço de Sol 